viernes, 29 de julio de 2016

Es fiel al ...

"Es fiel al misterio quien, aun a sabiendas de que en verdad nunca podrá disiparlo y explicarlo hasta el fondo, continúa intentando entenderlo indagando en él".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

La violencia es ...

"La violencia es un apetito que entra comiendo; no explota debido a que se la comprima, sino debido a que se permite y se favorece; no porque se pone la tapadera en la olla, sino porque se quita".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

Se combate al ...

"Se combate al terrorismo siendo fieles a la normalidad cotidiana, no dejándose intimidar, continuando con la creación de esa vida de diario que aquél aspira a destruir, viajando en metro a pesar de las bombas, incluso por el hecho de que no es la muerte la peor de las desgracias [...] sino una vida cercenada y acorralada".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

He crecido, como ...

"He crecido, como muchos de mis amigos, en una familia y una atmósfera de tradición tranquilamente democrática, que me enseñó la firmeza de juicio unida a la piedad por los vencidos y a la comprensión -que no significa justificación- de las causas históricas, de las responsabilidades generales y las pasiones que pueden inducir a los individuos y a las comunidades a errores, a decisiones desastrosas y a acciones culpables. Desde esta óptica, el fascismo derrotado y acabado era un doloroso capítulo de la historia de Italia, un fenómeno que había sido justo y obligado combatir. Había que comprenderlo en los motivos que lo habían generado y en los sentimientos que había provocado, recriminarlo en sus aspectos infames [...], y valorarlo con objetividad en algunos de sus resultados positivos y en los fermentos contradictorios, no innobles, que habían inducido, en especial al principio, e incluso a algunas almas generosas, con frecuencia convertidos luego en adversarios, a creer en él".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

Héroe es quien ...

"Héroes es quien se opone a un mal que parece irresistible y que no admite oposición; quien rompe, a costa de romperse él mismo, cadenas que parecen irrompibles; quien se enfrenta a intolerables iniquidades e injusticias ante las que los demás se pliegan porque están convencidos de que es imposible oponerse a ellas [...].
El héroe, con frecuencia de una forma sorprendente, triunfa en su lucha contra un mal que se las daba de todopoderoso, pero a menudo muere, incluso cuando triunfa; se sacrifica ante la muerte para enviársela a los demás [...].
El auténtico heroísmo no es una exhibición de músculos morales hinchados con silicona, sino una sencillez -a veces sin conciencia de sí misma- que afronta las realidades de las que se trate por terribles que sean, arriesgando incluso la vida, con la espontaneidad con la que se observan los deberes cotidianos hasta cuando son desagradables, sin el menor placer en hacerlo así, pero sin pensar tampoco en echarse atrás".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

Las peculiaridades locales ...

"Las peculiaridades locales componen, constituyen la unidad del país; si la destruyen, se destruyen a sí mismas, de la misma forma que un dialecto, que se habla con jovial y espontánea naturalidad, queda falsificado en una tonta ideología si se quiere susituir con él o contraponerlo a la lengua nacional".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

La memoria es ...

"La memoria es el fundamento de toda identidad, individual y colectiva, que se basa en el conocimiento libre de sí mismos, incluidas las contradicciones y carencias propias, y no en la represión de las mismas, que crea miedo y agresividad. Como custodio y testigo, el recuerdo es asimismo garantía de libertad; no en balde las dictaduras intentan alterar o destruir la memoria histórica. Los nacionalismos la falsifican y la violentan, el totalitarismo blando de muchos medios de comunicación la borra, con una insidiosa violencia que excava pavorosos abismos no sólo entre las generaciones, sino también entre una clase y la otra en las escuelas, y crea individuos sin conciencia alguna de la complejidad de la historia, incapaces de ser sencillos como palomas y astutos como serpientes, y por ello expuestos al engaño, a la manipulación, a la servidumbre".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

No se puede ...

"No se puede juzgar a toro pasado, sino que hace falta meterse de lleno en la época en la que se han producido los hechos que intentamos reconstruir y comprender, en la mentalidad, en los sentimientos, valores, costumbres, convicciones de esa época en cuestión".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

Es fiel al ...

"Es fiel al misterio quien, aun a sabiendas de que en verdad nunca podrá disiparlo y explicarlo hasta el fondo, continúa intentando entenderlo indagando en él".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

No sólo la ...

"No sólo la ciencia, sino también las grandes religiones son claras y racionales, porque enseñan a distinguir entre lo que puede ser demostrado racionalmente y lo que en cambio puede ser sólo objeto de fe y por lo tanto -se sea o no creyentes- no enreda con la razón ni la ofende".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

La verdadera razón ...

"La verdadera razón, que no se rinde a las cosas, es siempre 'locura' [...] a ojos de quien se inclina ante el mal considerándolo inevitable".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

Toda bandera. por ...

"Toda bandera, por sublime o abyecta que sea, tiene sus mártires [...]; su sangre hace todavía más noble una bandera noble, pero no limpia una bandera cochambrosa, si es en ella en la que han creído incluso heroicamente".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

Responsabilidad significa pagar ...

"Responsabilidad significa pagar el precio y la renuncia que toda acción exige".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

La izquierda está ...

"La izquierda está llena de gente deseosa sobre todo de dar siempre su opinión, de airear sus propios sentimientos, sus rabias, sus desilusiones, y de exhibir la nobleza y la sensibilidad de su alma bella, sin preocuparse de si los modos y las formas en que todo ello se lleva a cabo ayudan objetivamente o bien perjudican a la afirmación y la defensa de los valores en los que se cree y por los cuales se combate y por los cuales, si de veras se cree en ellos y no solamente en el propio estado de ánimo, haría falta estar dispuestos a sacrificar algo, incluidas -si fuera necesario- las efusiones del propio estado de ánimo".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

El comunismo, derrotado ...

"El comunismo, derrotado esencialmente por las tecnologías, resurgiría gracias a ellas como un ave fénix de sus cenizas, pero como un ave fénix transformada; no como propiedad colectiva de los bienes, sino como derecho de apropiación y robo de dichos bienes".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

Cuanto más se ...

"Cuanto más se difunde un delito, tanta más falta hace perseguirlo, si se piensa que viola los derechos de los ciudadanos; cuanto más aumenta la criminalidad, tanto más hay que reprimirla, para tutelar a los ciudadanos [...]. Un crimen es tanto más nocivo cuanto más se difunde; mil robos a mano armada no pueden inducir a tolerarlos como una costumbre".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

El pluralismo -sal ...

"El pluralismo -sal de la vida, de la democracia y la cultura- no estriba en una serie de minimundos cerrados en sí mismos y desconocedores el uno del otro, sino en el encuentro, en el diálogo y el debate: la endogamia -física, cultural, religiosa- produce fácilmente el cretinismo y demás fenómenos degenerativos".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

Quien no tolera ...

"Quien no tolera junto a él la presencia de un ser humano de otra religión o que no profesa ninguna, es un racista intolerante".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

No hay conflicto ...

"No hay conflicto más doloroso y más trágico que el que se establece entre dos valores morales entre los cuales no hay más remedio que elegir y entre los cuales se encuentra uno desgarrado; la acción política, en su sentido más elevado y en su realidad a menudo terrible, está constituida en gran parte por ese conflicto".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

Existe desde luego ...

"Existe desde luego una jactancia propia de quien se cree más avanzado que los demás sólo porque no profesa ninguna fe -como si ello bastase para conferir apertura y libertad de pensamiento- y mira con suficiencia a los creyentes y practicantes".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

Laico es quien ...

"Laico es quien sabe abrazar una idea sin someterse a ella, quien sabe comprometerse políticamente conservando la independencia crítica, reírse y sonreír de lo que ama sin dejar por ello de amarlo; quien está libre de la necesidad de idolatrar y de desacralizar, quien no se hace trampas a sí mismo encontrando mil justificaciones ideológicas para sus propias faltas, quien está libre del culto de sí mismo".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

Los mojigatos que ...

"Los mojigatos que se escandalizan ante los nudistas son tan poco laicos como aquellos nudistas que, más que desnudarse legítimamente por el placer de tomar el sol, lo hacen con la enfática pretensión de luchar contra la represión. El respeto laico de la razón no está garantizado de antemano ni por la fe ni por su rechazo; muchos de los que se ríen de la religión creen groseramente en las supersticiones más irrracionales".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

Todo está permitido ...

"Todo está permitido; y cuando todo está permitido, todo acaba por suceder".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

A un humanismo ...

"A un humanismo atento a los dilemas morales, profesado hoy y siempre por los verdaderos laicos, le sucede una persuasión colectiva que funciona como una microideología del poder y constituye la mentalidad de una clase indistinta, que se ha puesto al día pasando del cine parroquial al striptease, obedeciendo a un conformismo igualmente obligado y gregario. Esta mentalidad es una especie de cemento o de pegamento ideológico, que agrupa y amasa un sentimiento común aparentemente destinado a formar una nueva mayoría silenciosa, que resulta ser luego a menudo ruidosa, dispuesta a darle en los morros a quie piense de modo distinto y a no dejarle hablar. El dominio social, que en tiempos se basaba en el tradicionalismo religioso, ahora parece basarse en una muchedumbre de desaprensivos a granel, que se las dan de emancipados adecuándose a las nuevas consignas y los nuevos comportamientos heterodirigidos, en un anónimo, inmenso y gelatinoso consenso social".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

Una filosofía o ...

"Una filosofía o una fe propugnan una unidad orgánica, no una ensalada en la que cada uno de sus ingredientes concretos sea facultativo, algo que se puede tomar o no según capricho. Ahora en cambio todo parece convertirse en facultativo, en elemento aceptable o rechazable a nuestro antojo sin que ello comporte una alternativa entre adhesión o rechazo en su conjunto".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

Allí cada uno ...

"Allí cada uno podía debatir no sólo sobre problemas de relevancia universal [...], sino también acerca de sus obsesiones privadas, de esos tics, esas fobias, esas extravagancias, esos antojos, esos deseos apasionados y estrafalarios que en la existencia de una persona no cuentan menos que su fe en la patria o en la libertad de prensa".
Claudio Magris
"La historia no ha terminado. Ética, política, laicidad" (Anagrama, 2008)
[Or. "La storia non è finita", 2006]

lunes, 25 de julio de 2016

Estos son tiempos ...

"Estos son tiempos de uniformidad obligatoria en todo. Nunca el mundo ha sido tan desigual en brindar oportunidades y tan parejo en los hábitos que impone".
Eduardo Galeano

Los libros tienen ...

"Los libros tienen los mismos enemigos que el hombre: el fuego, la humedad, los animales, el tiempo y su propio contenido".
Paul Valéry

jueves, 21 de julio de 2016

Si los hombres ...

"Si los hombres de ciencia se limitan a acumular saber por el hecho de acumularlo, la ciencia puede quedar debilitada para siempre y vuestras máquinas ya no serán fuente más que de nuevas tribulaciones para el hombre. Y cuando, andando el tiempo, hayáis descubierto todo lo que es posible descubrir, vuestro progreso no será más que un progresivo alejamiento de la humanidad. Entre vosotros y la humanidad puede excavarse un abismo tan grande que, el día menos pensado, se correría el riesgo de que a todo eureka por vuestra parte le correspondería un grito de dolor universal".
Bertolt Brecht 

Los hechos no ...

"Los hechos no existen, sólo sus interpretaciones".
Friedrich Nietzsche 

lunes, 18 de julio de 2016

La lucha contra ...

"La lucha contra los dogmas puede pervertirse hasta llegar a la liquidación de todos los valores y principios susceptibles de contraponerse al automatismo de los mecanismos sociales".
Pier Paolo Pasolini 

domingo, 17 de julio de 2016

Este libro trata ...

"Este libro trata de lo que está mal, mal en la raíz de nuestros argumentos y nuestros esfuerzos. Este mal es, diría yo, que vamos hacia delante porque no nos atrevemos a retroceder".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

La suciedad es ...

"La suciedad es mala sobre todo como evidencia de pereza; pero de hecho las clases que más se lavan son las que menos trabajan".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

Si forzáramos a ...

"Si forzáramos a los trabajadores libres a los que no les gustan las elecciones generales a participar en unas, eso sería una cosa totalmente antidemocrática. Si somos demócratas, no deberíamos hacerlo. Queremos la voluntad de la gente, no los votos de la gente; y dar a un hombre un voto en contra de su voluntad es convertir el voto en algo más valioso que la democracia que el voto apoya".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

Con el pelo ...

"Con el pelo rojo de una golfilla del arroyo prenderé fuego a toda la civilización moderna. Porque una niña debe tener el pelo largo, debe tener el pelo limpio; porque debe tener el pelo limpio, no debe tener un hogar sucio; porque no debe tener un hogar sucio, debe tener una madre libre y disponible; porque debe tener una madre libre, no debe tener un terrateniente usurero; porque no debe haber un terrateniente usurero, debe haber una redistribución de la propiedad; porque debe haber una redistribución de la propiedad, debe haber una revolución".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

La plebe nunca ...

"La plebe nunca puede rebelarse si no es conservadora, al menos lo bastante como para haber conservado alguna razón para rebelarse. En toda nuestra anarquía, lo más terrible es pensar que la mayor parte de los ataques librados en nombre de la libertad no podrían librarse hoy en día, debido al oscurecimiento de las limpias costumbres populares de las que procedían".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

Sería largo y ...

"Sería largo y laborioso cortar las cabezas de los tiranos; es más fácil cortar el pelo de los esclavos".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

El rey sabio ...

"El rey sabio le dijo al holgazán que observara a la hormiga, ocupación encantadora... para un holgazán".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

Entre las clases ...

"Entre las clases más bajas, el maestro de escuela no trabaja para el padre, sino contra el padre. La educación moderna significa imponer las costumbres de la minoría y desarraigar las costumbres de la mayoría".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

La única diferencia ...

"La única diferencia entre el hombre pobre de hoy y los santos y los héroes de la historia es lo que en todas las clases separa al hombre corriente que puede sentir cosas del gran hombre que puede expresarlas".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

Las clases educadas ...

"Las clases educadas han adoptado la costumbre odiosa y pagana de considerar la muerte como algo demasiado horrible para hablar de ello, y dejan que permanezca en secreto para cada persona, como una malformación privada. Los pobres, por el contrario, hablan mucho y muestran su duelo, y tienen razón. Poseen una verdad de la psicología que está detrás de todas las costumbres funerarias de los hijos de los hombres. El modo de disminuir la pena es mostrarla mucho. El modo de soportar una crisis dolorosa es insistir mucho en que es una crisis; permitir a la gente que tiene que sentirse triste que al menos se sienta importante".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

Hay una cosa ...

"Hay una cosa de la que nunca se habla dentro de las escuelas populares: la opinión de la gente. Las únicas personas que no parecen tener nada que ver con la educación de los niños son los padres. Pero el inglés pobre tiene tradiciones muy definidas en muchos aspectos. Están escondidas bajo la vergüenza y la ironía, y los psicólogos que las han desentrañado dicen que son muy extrañas, bárbaras y secretas. Pero, de hecho, las tradiciones de los pobres son las tradiciones de la humanidad, una cosa que muchos de nosotros no vemos desde hace algún tiempo. Por ejemplo, los trabajadores tienen por tradición que si uno habla de una cosa mala, es mejor que hable de ella en un lenguaje duro; uno se sentirá menos inclinado a excusarla. Pero la humanidad también tenía esta tradición hasta que los puritanos y sus hijos empezaron a poner en práctica la idea opuesta: no importa lo que digas mientras lo digas con palabras largas y cara larga. O bien, las clases educadas han convertido en tabúes la mayoría de las bromas sobre la apariencia personal, pero al hacerlo, no sólo convirtieron en tabú el humor de los suburbios, sino más de la mitad de la literatura saludable del mundo".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

El progreso debería ...

"El progreso debería basarse en los principios, mientras que nuestro moderno progreso se basa sobre todo en los precedentes [...]. Los hombres tienen votos, así que las mujeres pronto los tendrán; los niños pobres son educados a la fuerza, así que pronto serán alimentados a la fuerza; la policía cierra las tabernas a las doce, así que pronto las cerrarán a las once; los niños dejan la escuela cuando tienen catorce años, así que pronto la dejarán cuando tengan cuarenta".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

Como si no ...

"Como si no supiera todo el mundo que, mientras los santos pueden permitirse estar sucios, los seductores tienen que estar limpios [...]. Como si no supiéramos todos que cada vez que el trueno de Dios suena sobre nosotros es muy probable que encontremos al hombre más simple en un carro de estiércol y al más completo sinvergüenza en una bañera".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

Un deber es ...

"Un deber es una virtud que uno no puede practicar. Y una virtud es generalmente un deber que uno puede practicar con bastante facilidad".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

Un político de ...

"Un político de partido significa un político que podría haber pertenecido a cualquiera de los partidos. Al ser una persona así, podría haber engañado una y otra vez a cada giro de la estrategia del partido, a los demás o a sí mismo".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

Sin duda, cuando ...

"Sin duda, cuando ya se ha dicho todo, la objeción definitiva contra la escuela pública inglesa es su evidente e indecente desprecio hacia el deber de decir la verdad. Sé que todavía se conserva entre señoritas solteras en remotas casas rurales la idea de que a los escolares ingleses se les enseña a decir la verdad, pero esto no puede sostenerse en serio ni por un momento. Muy de vez en cuando, de manera muy vaga, se dice a los escolares ingleses que no digan mentiras, lo que es algo totalmente distinto. Yo puedo apoyar en silencio todas las ficciones y falsedades obscenas del universo, sin decir una mentira ni una vez. Puedo llevar el abrigo de otro hombre, robar el ingenio de otro hombre, apostatar del credo de otro hombre o envenenar el café de otro hombre, todo ello sin decir ni una mentira. Pero a ningún escolar inglés se le enseña nunca a decir la verdad, por la simple razón de que nunca se le enseña a desear la verdad. Desde el mismísimo principio se le enseña a no atribuir la menor importancia a la cuestión de que un hecho es un hecho; se le enseña sólo a preocuparse por la cuestión de si el hecho puede usarse de su 'parte' cuando está 'jugando al juego' [...]. Nunca se permite admitir la noción abstracta de verdad, es decir, que el partido es una cosa que puede suceder, mientras que lo de Carlos I es una cosa que sucedió... o no. Es un liberal o un 'tory' en la elecciones generales igual que es de Oxford o de Cambridge en las regatas [...].
 La felicidad inglesa en este punto es en sí misma una hipocresía. Cuando un hombre dice realmente la verdad, la primera verdad que dice es que él mismo es un mentiroso".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

Hay algo muy ...

"Hay algo muy enloquecedor en la circunstancia de que, cuando las personas modernas atacan a una institución que realmente necesita ser reformada, siempre la ataquen por razones equivocadas".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

Gracias a una ...

"Gracias a una extraña inversión, el idealista político no suele conseguir lo que pide, pero consigue lo que quiere. La presión silenciosa de su ideal dura mucho más y cambia más la forma del mundo que las realidades con las que trataba de sugerirlo. Lo que perece es la letra, que a él le parecía tan práctica. Lo que permanece es el espíritu, que él pensaba que era inalcanzable e incluso inexpresable. Son exactamente sus planes los que no se han cumplido; es exactamente su visión la que se cumplió".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

El Parlamento era ...

"El Parlamento era realmente en tiempos (como su nombre parece querer indicar) un lugar en el que se permitía hablar a las personas. Sólo últimamente el aumento generalizado de la eficiencia, es decir, el presidente del Parlamento, lo ha convertido en un lugar donde se evita que la gente hable".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

Los pobres en ...

"Los pobres en Londres no están abandonados, sino que están ensordecidos y desconcertados por la cantidad de consejos estridentes y despóticos. No son como ovejas sin pastor. Son más bien como una oveja a la que le están gritando veintisiete pastores. Todos los periódicos, todos los nuevos anuncios publicitarios, todas las nuevas medicinas y las nuevas teologías, todo el relumbrón de los tiempos modernos; contra todo esto es contra lo que debería estar la escuela nacional si pudiera".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

El problema de ...

"El problema de los pobres no es que los viejos sigan siendo unos insensatos, sino que los jóvenes ya son sabios. Sin necesidad de ir a la escuela, el chico de la calle ya se habrá educado. Sin necesidad de ir a la escuela, estará 'sobreeducado'. El verdadero objeto de nuestras escuelas debería ser no tanto sugerir complejidad como limitarse a restaurar la simplicidad".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

No se puede ...

"No se puede tener una educación libre, pues si se deja a un niño libre, no lo estaremos educando en absoluto".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

En la práctica ...

"En la práctica moderna, los educadores libres prohíben muchas más cosas que los educadores a la vieja usanza".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

El problema en ...

"El problema en muchas de nuestras modernas escuelas es que el Estado, al estar controlado de manera tan especial por unos pocos, permite que caprichos y experimentos entren de cabeza en las clases aunque aún no hayan pasado por el Parlamento, la casa pública, la casa privada, la iglesia o el mercado. Obviamente, deberían ser las cosas más antiguas las que se enseñasen a la gente más joven; las verdades seguras y experimentadas que se enseñan primero al niño. Pero en la escuela de hoy, el niño tiene que enfrentarse a un sistema que es más joven que él mismo. El vacilante niño de cuatro años tiene en realidad más experiencia y ha gastado más el mundo que el dogma que tiene que admitir. Muchas escuelas presumen de tener las últimas ideas en educación, cuando en realidad no tienen ni la primera idea, pues la primera idea es que incluso la inocencia, por divina que sea, puede aprender algo de la experiencia. Pero esto, como he dicho, se debe únicamente al hecho de que estamos gobernados por una pequeña oligarquía; mi sistema presupone que los hombres que se gobiernan a sí mismos gobernarán a sus hijos".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

La mayor parte ...

"La mayor parte de la libertad moderna es en el fondo miedo. No es que seamos demasiado simples para soportar reglas, sino más bien que somos demasiado tímidos para soportar responsabilidades".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

El educador que ...

"El educador que extrae es tan arbitrario y coercitivo como el instructor que inculca, pues extrae lo que le parece. Decide lo que debe ser desarrollado en el niño y lo que no. No extrae (supongo) la descuidada facultad del engaño. No dirige (al menos de momento), con tímidos pasos, una tímida habilidad para torturar. El único resultado de toda esta pomposa y precisa distinción entre el educador y el instructor es que el instructor pincha donde le apetece y el educador tira de donde quiere. Se ejerce exactamente la misma violencia intelectual sobre la criatura que es pinchada que sobre la que es tironeada. Ahora bien, debemos aceptar la responsabilidad de esta violencia intelectual. La educación es violenta porque es creativa. Es creativa porque es humana. Es tan imprudente como tocar el violín; tan dogmática como hacer un dibujo; tan brutal como construir una casa. En resumen, es todo lo que es una acción humana; es una interferencia con la vida y el crecimiento".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

Es curioso que ...

"Es curioso que la gente hable de separar el dogma de la educación. En realidad el dogma es lo único que no puede separarse de la educación. Es educación. Un profesor que no es dogmático es simplemente un maestro que no enseña".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

Educación no es ...

"Educación no es un objeto, sino un método".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

La educación es ...

"La educación es al menos una forma de respeto a la voluntad, no de respeto cobarde a los hechos".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

Hablamos de la ...

"Hablamos de la herencia como hablamos de los augurios, de las afinidades y del cumplimiento de los sueños. Las cosas ocurren y, cuando ocurren, tomamos nota de ellas, pero ni siquiera un lunático apostaría por ellas. Sin duda la herencia, como los sueños o los augurios, es una noción bárbara; es decir, no necesariamente incierta, sino oscura, insegura y no sistematizada"-
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

El gobierno no ...

"El gobierno no se apoya en la fuerza. El gobierno es la fuerza; se apoya en el consentimiento o en un concepto de justicia".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

En las clases ...

"En las clases superiores, el 'pub' se llama 'club', pero no hay diferencia en la razón como no la hay en la rima. Arriba y abajo, las objeciones de la mujer contra la taberna y el Parlamento son perfectamente claras y racionales; a saber, que en la taberna y el Parlamento se desperdician unas energías que podrían utilizarse en casa".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

Parece suponerse realmente ...

"Parece suponerse realmente que un contemporizador es una persona cobarde que siempre se pasa al lado del más fuerte. En realidad, es una persona muy caballerosa que se pasa siempre al lado del más débil, como el que equilibra un barco sentándose donde hay poca gente sentada".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

La mente que ...

"La mente que se abre camino hasta lugares salvajes es la del poeta; pero la mente que nunca encuentra el camino de vuelta es la del lunático. Debe haber en cada máquina una parte que se mueva y una parte que permanezca inmóvil; debe haber en todo lo que cambia una parte que no se puede cambiar".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

No niego que ...

"No niego que se ha hecho daño e incluso torturado a las mujeres; pero dudo que fueran nunca torturadas como lo son hoy en día por el absurdo intento moderno de convertirlas en emperatrices domésticas y funcionarias competitivas al mismo tiempo".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

Sólo se puede ...

"Sólo se puede decapitar al rey una vez. Pero se puede quitar el sombrero al rey tantas veces como se quiera".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

Los hombres, como ...

"Los hombres, como aficionados a la igualdad y al debate, adoran la idea de las reglas; las desarollan y complican hasta el exceso. Un hombre encuentra muchos más reglamentos y definiciones en su club, donde hay reglas, que en su hogar, donde hay un regulador".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

La sumisión a ...

"La sumisión a un hombre débil es disciplina. La sumisión a un hombre fuerte es sólo servilismo".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]

Todos los hombres ...

"Todos los hombres son demócratas cuando son felices [...]. La democracia tiene un enemigo real: la civilización [...]. Los destructores de máquinas tenían razón; no quizá cuando pensaban que las máquinas disminuirían el número de trabajadores, sino al pensar ciertamente que las máquinas convertirían a menos hombres en amos. Más ruedan significan menos manivelas, y menos manivelas significan menos manos".
G. K. Chesterton
"Lo que está mal en el mundo" (Acantilado, 2008)
[Or. "What's wrong with the world", 1910]