"Lo contrario de la felicidad no es la infelicidad; es la realidad. Estamos creando niños caprichosos y frágiles, sin resistencia a la frustración y convencidos de que alguien tiene que garantizar su felicidad. El mundo no es fruto de nuestro deseo y hay que saberlo".
Gregorio Luri
"Cuanto más política se vuelve nuestra sociedad (en el sentido más amplio de lo 'político': las obsesiones, las compulsiones de la colectividad) más perdida parece la individualidad. Y digo 'parece' porque en realidad tiene millones de recursos secretos. Dicho llanamente: hoy el objetivo nacional tiene que ver con la fabricación de mercancías que no son esenciales para la vida humana, pero sí vitales para la supervivencia política del país. Dado que ahora todos hemos quedado absorbidos en estos vericuetos del producto nacional bruto, nos vemos obligados a aceptar el carácter sagrado de ciertos absurdos o falsedades cuyos sumos sacerdotes hasta hace poco no eran más que vendedores ambulantes y figuras objeto de mofa: vendedores de aceite de serpiente".
Saul Bellow
"Ira y deseo de venganza representan lenitivos para una identidad herida y antídotos contra el descontento provocado por la ausencia de determinados bienes anhelados o por el pensamiento corrosivo de la impunidad para quien ofende. En individuos que las vicisitudes de la vida han convertido en hoscos, implicados en relaciones interpersonales tensas, obligados a moverse en ambientes competitivos, la ira mantiene, produce o recupera la autoestima y la confianza en el propio papel y prestigio, crea espacios de mayor protección personal y social, reúne las energías, ayuda a desanimar a los propios competidores para que se aparten y 'enseña los dientes' a eventuales enemigos. Irritándome o participando en la ira de toda una colectividad, me alzo orgullosamente sobre mí mismo, mostrándome más grande y amenazador, como hacen esos animales que arqueando la espalda y erizando el pelo, se hinchan para parecer más temibles".
Remo Bodei
"En un período de creciente percepción de la inseguridad personal (por muy falsa que, en general, sea esa sensación), de efectiva precariedad en el trabajo, de disolución de los lazos sociales y familiares y el consiguiente individualismo de masa -un período en gran parte dominado por la búsqueda del dinero y el éxito- es difícil canalizar la ira hacia objetivos claros, ampliamente compartidos y ajenos a la lógica de las reivindicaciones estrictamente personales o de categoría".
Remo Bodei
"La ira de nuestros días más bien se manifiesta en la difusa irritabilidad de cada individuo en particular y de los grupos en relación con las pequeñas y grandes situaciones de crisis con las que tropiezan, tanto si son previstas como inesperadas".
Remo Bodei
"Las democracias surgen y se consolidan como concreta alternativa al odio y a la recíproca matanza, entregándose a esa voluble muestra de relativismo que es el 'pueblo soberano' dividido en facciones o grupos de interés que, para coexistir y no abrir las heridas recientes, tienen que someterse a un tabú, con frecuencia tácitamente aceptado: dejar públicamente de lado la discusión sobre los valores últimos para concentrarse por el contrario en los 'penúltimos'. En privado cada uno puede, por tanto, elegir los valores éticos, políticos o religiosos que prefiera o en los que firmemente cree, pero no debe imponerlos a los demás con la fuerza".
Remo Bodei
"Me enfadé con mi amigo,cuando hablé de mi cólera, terminó mi cólera; me enfadé con mi amigo y creció el enfado cuando no lo hable".
William Blake
"La tensión dirigida a hacer daño a quienes odiamos se llama ira; la tensión luego encaminada a devolver el daño que se nos ha hecho se llama venganza".
Baruch Spinoza
"En la ira las cosas parecen siempre más grandes de lo que en realidad son".
Remo Bodei
"La filosofía, la religión, el derecho, la estilística, la moral popular y la etiqueta (la pequeña ética) han elaborado, sugerido o impuesto diversos remedios y frenos para inhibir, amansar, canalizar o posponer la ira. Entre otros, el recurso a la razón; la paciencia; la ignorancia o la simulación de las reacciones por las ofensas recibidas; la templanza; la autodisciplina y el enraizamiento de costumbres contrarias a la cólera; la sublimación; la magnanimidad; la clemencia de los principios; la intervención de un dios; para los cristianos en particular, la mansedumbre (en todos), las mortificaciones corporales (particularmente en los ascetas), el perdón y, en última instancia, a nivel teológico, la gracia de Dios, inmerecido regalo de su ayuda".
Remo Bodei
"El buen carácter, o lo que a menudo se considera tal, es la más egoísta de las virtudes: nueve de cada diez veces es un mero temperamento indolente".
William Hazlitt
"Más próximo y quizás igualmente decisivo es otro hecho no menos amenazador: el advenimiento de la automatización, que probablemente en pocas décadas vaciará las fábricas y liberará a la humanidad de su más antigua y natural carga, la del trabajo y la servidumbre a la necesidad".
Hannah Arendt
"La razón por la que puede ser prudente desconfiar del juicio político de los científicos 'qua' científicos no es fundamentalmente su falta de 'carácter' -que no se negaran a desarrollar armas atómicas- o su ingenuidad -que no entendieran que una vez desarrolladas dichas armas serían los últimos en ser consultados sobre su empleo-, sino concretamente el hecho de que se mueven en un mundo donde el discurso ha perdido su poder. Y cualquier cosa que el hombre haga, sepa o experimente sólo tiene sentido en el grado en que pueda expresarlo. Tal vez haya verdades más allá del discurso, y tal vez sean de gran importancia para el hombre en singular, es decir, para el hombre en cuanto no sea un ser político, pero los hombres en plural, o sea, los que viven, se mueven y actúan en este mundo, sólo experimentan el significado debido a que se hablan y se sienten unos a otros a sí mismos".
Hannah Arendt
"Cualquiera que sea la conducta que adoptes terminarás por crearte enemigos, pero, ya que no es posible elegir, quiero que te crees los tuyos por ser justo y sincero. Tendrás la satisfacción de saber que cada enemigo que te crees por obrar rectamente es, en el fondo, un canalla. No temas demasiado al enemigo que te crees al decir 'no', ni te fíes demasiado del amigo que hagas al decir 'sí'".
George Horace Lorimer
"Es posible comprar cierta clase de popularidad en cualquier sitio con un poco de jabón y unos cuantos favores; pero el respeto no puede comprarse más que obrando con justicia, y ésa es la única popularidad que vale la pena tener".
George Horace Lorimer
"Hasta ahora has visto los negocios desde el sillón de quien se limita a recibir órdenes; ahora descubrirás qué clase de trabajo tiene el tipo encargado de darlas. Ni siquiera se trata de cambiar una clase de preocupaciones por otras, pues un buen jefe tiene que cargar con las suyas y compartir las de sus subordinados. Debe ver sin espiar; debe oír sin ir por ahí a hurtadillas; debe saber sin preguntar. Para ser un buen jefe hace falta ser buen adivino".
George Horace Lorimer
"Hay dos clases de pequeñeces en los negocios: las que no puedes permitirte pasar por alto y las que no merecen que les prestes atención. Las primeras son los detalles de tu trabajo y el de los hombres a tus órdenes. Las segundas son las triquiñuelas y las trampas que los envidiosos tienden a tu alrededor. Una triquiñuela siempre es algo tan bajo que alguien de paso largo puede pasar por encima sin problemas".
George Horace Lorimer
"Si estuvieses gastando un millón al año sin obtener beneficios y contratases a un joven, sería capaz de duplicar las inversiones con tal de que el negocio obtuviese beneficios, y sería un hombre valioso; pero si contratases a un viejo, probablemente recortaría los gastos al máximo e incluiría lo ahorrado en los beneficios, y también sería un hombre valioso. Yo contrato a los dos y encomiendo al joven las inversiones y al viejo el control de los gastos".
George Horace Lorimer
"Porque alguien haya fracasado una, dos, o una docena de veces, no hay por qué considerarlo un fracasado..., a menos que se tome los fracasos a la ligera. Nadie es un fracasado hasta que está muerto o pierde el valor, lo que viene a ser la misma cosa".
George Horace Lorimer
"El trabajo es amable con sus amigos y severo con sus enemigos. A quien le disgusta, le paga su salario exacto, que suele ser muy pequeño; pero quien le agrada recibe todo el dinero que quiere y un montón de diversión y satisfacciones".
George Horace Lorimer
"Cuando la fortuna llega sin que se la llame, suele marcharse sin preguntar".
George Horace Lorimer
"Hay hombres que son como las hojas de los robles: no saben que están muertos, pero aún así siguen aferrándose a la rama; y hay otros que se dejan ir antes de que les ocurra nada. Es posible que me cuente entre los primeros, pero de lo que puedes estar seguro es de que no tengo intención de formar parte de los segundos, aunque sé que muchos dicen que soy un viejo codicioso por seguir trabajando después de haber ganado más dinero del que sabría gastar, y más del que podría gastar si supiera cómo hacerlo. Resulta muy curioso cuánta gente cree que si alguien no invierte su dinero como lo harían ellos es que no lo está invirtiendo bien, y que si no se está divirtiendo según lo que les gusta a ellos, no es posible que lo esté pasando bien. Creen que el dinero debe haraganear; yo creo que debe trabajar".
George Horace Lorimer
"Una vez se han encontrado noventa y nueve buenas razones para contratar a alguien, está bien dejar que el parentesco sea la número cien. Será la única mala de todas".
George Horace Lorimer
"El hijo de uno tiene derecho a disfrutar de una oportunidad en el negocio, pero no a tener el puesto garantizado".
George Horace Lorimer
"Soy partidario de los compromisos cortos y de los matrimonios largos".
George Horace Lorimer
