viernes, 21 de diciembre de 2018

El perfeccionamiento de ...

"El perfeccionamiento de una habilidad mediante la práctica es incompatible con las instituciones que quieren que la gente haga muchas cosas diferentes en un tiempo breve. La organización flexible se nutre de gente con agilidad mental, pero se encuentra con problemas si ésta se siente comprometida con la artesanía".
Richard Sennett
La cultura del nuevo capitalismo (Anagrama, 2006)
[Or. "The Culture of the New Capitalism", 2006]

Artesanía: hacer algo ...

"Artesanía: hacer algo bien por el simple hecho de hacerlo bien".
Richard Sennett
La cultura del nuevo capitalismo (Anagrama, 2006)
[Or. "The Culture of the New Capitalism", 2006]

Tres son las ...

"Tres son las fuerzas que hacen del fantasma de la inutilidad una amenaza moderna: la oferta global de fuerza de trabajo, la automatización y la gestión del envejecimiento".
Richard Sennett
La cultura del nuevo capitalismo (Anagrama, 2006)
[Or. "The Culture of the New Capitalism", 2006]

Al crear distancias ...

"Al crear distancias sociales que separan entre control y responsabilidad, la consultoría pone de manifiesto un cambio fundamental del terreno burocrático, una reformulación de la desigualdad. El poder puede llegar a concentrarse en el extremo superior, pero no por eso crece la autoridad".
Richard Sennett
La cultura del nuevo capitalismo (Anagrama, 2006)
[Or. "The Culture of the New Capitalism", 2006]

La desigualdad se ...

"La desigualdad se ha convertido en el talón de Aquiles de la economía moderna. Se presenta en diversas formas: enorme compensación de los ejecutivos de más alto nivel, diferencia cada vez mayor entre los salarios de la cumbre y los de la base de las empresas y estancamiento de las capas medias de ingreso en relación con la élite".
Richard Sennett
La cultura del nuevo capitalismo (Anagrama, 2006)
[Or. "The Culture of the New Capitalism", 2006]

Si a una ...

"Si a una persona se le deja espacio para dar sentido a lo que sucede en su propia parcela, termina vinculándose a la organización".
Richard Sennett
La cultura del nuevo capitalismo (Anagrama, 2006)
[Or. "The Culture of the New Capitalism", 2006]

En un ejército ...

"En un ejército, las órdenes se van modificando a medida que descienden por la cadena de mando [...]. Todos obedecen, pero también todos interpretan. Cuando una orden se traduce en acción, la palabra clave es 'traduce'. Cuanto más grande es el ejército, más interpretación se requiere".
Richard Sennett
La cultura del nuevo capitalismo (Anagrama, 2006)
[Or. "The Culture of the New Capitalism", 2006]

La estabilidad del ...

"La estabilidad del propósito termina por ser más importante que las repentinas explosiones de ambición en el seno de la organización, que sólo producen recompensas a corto plazo".
Richard Sennett
La cultura del nuevo capitalismo (Anagrama, 2006)
[Or. "The Culture of the New Capitalism", 2006]

El orden social ...

"El orden social emergente milita contra el ideal del trabajo artesanal, es decir, contra el aprendizaje para la realización de una cosa realmente bien hecha; a menudo este compromiso puede ser económicamente destructivo. En lugar de esto, la cultura moderna propone una idea de meritocracia que celebra la habilidad potencial más que los logros del pasado".
Richard Sennett
La cultura del nuevo capitalismo (Anagrama, 2006)
[Or. "The Culture of the New Capitalism", 2006]

viernes, 14 de diciembre de 2018

Una de las ...

"Una de las razones por las que las clases altas son altas, es decir, sojuzgan, es porque las clases bajas son bajas, es decir, se someten".
Félix de Azúa
Historia de un idiota contada por él mismo (Anagrama, 1986)

Los estados industriales ...

"Los estados industriales se ven en la obligación de financiar a un verdadero ejército de parásitos (los llamados científicos) con el fin de justificar la miseria de una población semiesclavizada y embrutecida que cree en el progreso científico, sin entender una sola palabra".
Félix de Azúa
Historia de un idiota contada por él mismo (Anagrama, 1986)

jueves, 13 de diciembre de 2018

Cualquier cosa que ...

"Cualquier cosa que deseen hacer, no pueden hacerla a menos que estén dispuestos a defenderla".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

Un héroe se ...

"Un héroe se hace humano cuando se hace incongruente".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

La familia es ...

"La familia es la institución suprema y sagrada de la sociedad latina, y ya seamos amigos o enemigos de esa sociedad, será prudente que intentemos comprenderla mejor. Los hombres que pretenden reconciliar a todas las naciones no tratan de comprenderla".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

En vez de ...

"En vez de molestarnos en averiguar si está bien que una gran estación ferroviaria lleve el nombre de la batalla de Waterloo, deberíamos tratar de aprender algo con respecto a la batalla de Waterloo y de los verdaderos méritos y deméritos de la aventura europea que fracasó allí finalmente".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

La virtud conlleva ...

"La virtud conlleva la pesada carga del conocimiento; el pecado tiene a veces algo de la levedad de la inocencia. Si me emborracho, olvidaré la dignidad; pero si me mantengo sobrio, echaré en falta la bebida".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

Sólo recordamos nuestros ...

"Sólo recordamos nuestros recuerdos".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

Leemos una buena ...

"Leemos una buena novela no para conocer a más personas, sino para conocer a menos [...]. En vez de ese enjambre aturdidor de seres humanos con los que nos tenemos que ver todos los días, la novela nos pide que sigamos a una persona continuamente a través de sus éxtasis y angustias [...]. La vida es demasiado amplia para nosotros tal y como es; tenemos que atender a demasiadas cosas. Toda novela auténtica es un intento de simplificarla, de reducirla a proporciones más sencillas y gráficas".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

Expresar por medio ...

"Expresar por medio de los emblemas y rituales establecidos sentimientos muy difíciles de expresar por medio de las palabras no constituye únicamente un homenaje a los muertos, sino también un gesto liberador para los vivos [...]. Ni un solo hombre de cada mil dice nunca algo digo de los muertos, ni siquiera algo adecuado a sus propias emociones con respecto a los muertos. Expresa mucho mejor sus sentimientos haciendo algo, y sobre todo haciendo algo que no sea demasiado insólito o antinatural. Los gestos que han hecho siempre los hombres al descubrirse la cabeza, inclinarla o derramar flores ante una tumba, son en un sentido auténtico acciones individuales. No sólo son más dignos, sino también más directos que el discurso oficial o la oración improvisada [...]. Con respecto a estas cosas el ritualismo es más natural que el racionalismo. Es una necesidad viviente para los que sobreviven; a veces casi una necesidad para poder sobrevivir. Es casi el primer gesto del despertar con que demuestran que ellos no han sido alcanzados también por el rayo.
'Las ceremonias fúnebres no son un tributo a los muertos, sino a los vivos', como decía San Agustín".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

Todo lo que ...

"Todo lo que me han dicho o enseñado me ha llevado siempre a considerar la nieve en Belén, igual que la nieve en Egipto, como una paradoja. Todo eco de realismo, toda forma de racionalismo indirecta, toda opinión científica basada en una autoridad de tercera mano me han llevado a considerar el país en que nació Cristo como una especie de lugar semitropical plagado de parasoles y palmeras. No fue hasta que al fin pude contemplarlo ante mí cuando se me apareció exactamente como una postal navideña. No fue hasta que pude verlo con mis ojos mortales frente a mi costumbre mental cuando pude advertir cuánta verdad hay en la tradición que recogen los villancicos navideños. El nacimiento y la muerte de Cristo, así como todo el primer acto del drama cristiano, no tuvieron lugar en un escenario desnudo llamado desierto, cubierto de arena igual que un circo romano y decorado con unas cuantas palmeras de cartón. Para empezar, porque el desierto no es un lugar desnudo, y para terminar, porque las montañas de Palestina no son el desierto. En realidad, se parecía mucho más a un escenario navideño tradicional que a cualquiera de esas reconstrucciones eruditas que la transforman en un típico escenario oriental".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

martes, 11 de diciembre de 2018

Esa clase de ...

"Esa clase de hombres que siempre preferiría charlar en privado que hablar en público".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

El recelo popular ...

"El recelo popular que tanto daño hace al gobierno de hoy en día se halla directamente relacionado con esa desaforada búsqueda del placer. Y se trata de un recelo no sólo hacia la riqueza, sino especialmente hacia el derroche de la riqueza. Es la sospecha de que casi cualquier cosa puede convertirse en una simple escalera para acceder a la vida del rico, e incluso en un ataque contra el rico".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

Lo que más ...

"Lo que más daño ha hecho al gobierno moderno es cierta cualidad que rara veces se menciona [...]. Se trata de la pérdida del viejo ideal que asociaba el amor por la libertad con el desprecio del lujo".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

Los hombres visten ...

"Los hombres visten con elegancia para pasar inadvertidos; las mujeres se visten para ser advertidas".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

El mundo guarda ...

"El mundo guarda el luto de negro, pero el luto de la Iglesia es púrpura; una de las muchas cosas que demuestran que la Iglesia es mucho más alegre que el mundo".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

La mayoría de ...

"La mayoría de las veces la popularidad es negativa; no es más que simple tolerancia".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

Las multitudes parecen ...

"Las multitudes parecen tener la misteriosa facultad de dar en el clavo correcto con el martillo equivocado".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

Si el cristianismo ...

"Si el cristianismo fuera realmente uno de los cultos estudiados en la religión comparada; si fuera realmente, como dicen a menudo sus críticos, algo construido con materiales tomados en préstamo del paganismo; si fuera en realidad sólo uno de los últimos mitos o rituales de la larga muerte inmortal del Imperio Romano, no habría razón alguna para que cualquiera no pudiese utilizar sus símbolos del mismo modo que cualquiera puede utilizar los símbolos de las ninfas y los cupidos. El verdadero motivo es que esta religión se diferencia en un pequeño detalle de todas esas bellas religiones antiguas: y es que no está muerta. Todos saben en el fondo de su corazón que no está muerta, y nadie lo sabe mejor que quienes quieren que muera".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

Si las tradiciones ...

"Si las tradiciones populares cambian, lo hacen eliminando cosas antes que introduciendo cosas nuevas. El relato se hace más simple, y no más complejo, con el transcurso del tiempo".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

Parece más probable ...

"Parece más probable que un pueblo sencillo exagere a un héroe convirtiéndole en dios que no que disminuya a un dios convirtiéndole en héroe".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

La diferencia principal ...

"La diferencia principal entre los tiempos antiguos y los modernos parece consistir en que en la antigüedad las leyendas se gestaban muy lentamente y ahora se gestan con gran rapidez".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

Entregaos a las ...

"Entregaos a las fantasías más decadentes o inútiles mientras podáis refrenar esa debilidad como la del alcohol. Cabalgad en la pesadilla si preferís ese caballo, pero no dejéis que la pesadilla cabalgue sobre vosotros [...]. Aprended a ser absurdos y luego volver a ser sensatos; a crear cosas extrañas y, no obstante, ser independientes de ellas. Aprended a sugerid una cosa, a estimularla, a probarla y, no obstante, no creer en ella. Pues las muy pocas cosas que realmente merecen ser creídas no merece la pena probarlas".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

Las revistas serias ...

"Las revistas serias, aunque no hablen de sus convicciones, son lo suficientemente austeras y fanáticas para prohibir la irreverencia. Las revistas frívolas son todavía más austeras y fanáticas, pues prohíben la reverencia".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

El hombre descubrió ...

"El hombre descubrió que el vestido era un lujo antes de descubrir que era una necesidad. No sólo es cierto que los lujos sean más nobles que las necesidades; en verdad parece que fueran más necesarios que las propias necesidades".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

Una moda es ...

"Una moda es algo que ya ha fracasado como costumbre".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

Un clásico es ...

"Un clásico es un autor al que se cita, en lugar de leerlo".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

La manera en ...

"La manera en que los misterios religiosos se mezclan con las diversiones resulta muy chocante para algunas personas, y especialmente, según he podido observar, para aquellas personas que no creen en los misterios religiosos. Los escépticos son muy sensibles en lo que respecta a la veneración".
G. K. Chesterton
El color de España y otros ensayos (Espuela de plata, 2017)
[Or. "The Glass Walking-Stick and other essays", 1955]

lunes, 10 de diciembre de 2018

Mientras el mercado ...

"Mientras el mercado desarrolla una estrategia más cualitativa que tiene en cuenta las necesidades y la satisfacción del cliente, hemos pasado de una economía orientada hacia la oferta a una economía orientada hacia la demanda".
Gilles Lipovetsky
La felicidad paradójica: Ensayo sobre la sociedad del hiperconsumo (Anagrama, 2007)
[Or. "Le bonheur paradoxal", 2006]

El neoliberalismo, como ...

"El neoliberalismo, como una forma de mutación del capitalismo, convierte al trabajador en 'empresario'. El neoliberalismo, y no la revolución comunista, elimina la clase trabajadora sometida a la explotación ajena. Hoy cada uno es un 'trabajador que se explota a sí mismo en su empresa'. Cada uno es amo y esclavo en una persona. También la lucha de clases se transforma en una lucha interna consigo mismo".
Byung-Chul Han
Psicopolítica (Herder, 2017)
[Or. "Psychopolitik: Neoliberalismus und die neuen Machttechniken", 2010]

viernes, 7 de diciembre de 2018

Se suele decir ...

"Se suele decir que las tecnologías son herramientas que 'usamos', pasando por alto, sin embargo, que las herramientas 'nos usan' a nosotros tanto o más que nosotros las usamos a ellas. Las herramientas pueden transformar y estructurar nuestras concepciones del mundo, de los demás y de nosotros mismos".
Marino Pérez Álvarez
La vida real en tiempos de la felicidad: Crítica de la psicología (y de la ideología) positiva (Alianza, 2018)

Sin bastiones de ...

"Sin bastiones de seguridad, todo pivota sobre un yo flotante a la deriva de los vaivenes de turno. Los bastiones tradicionales han desaparecido o ellos mismos son fuente de incertidumbre. La comunidad y la familia, por no hablar de la religión, hace tiempo que han desaparecido de la sociedad secular".
Marino Pérez Álvarez
La vida real en tiempos de la felicidad: Crítica de la psicología (y de la ideología) positiva (Alianza, 2018)

La positividad, tanto ...

"La positividad, tanto o más que algo positivo o encomiable, pone de relieve la falta de una saludable negatividad como resistencia inmunológica y juicio crítico".
Marino Pérez Álvarez
La vida real en tiempos de la felicidad: Crítica de la psicología (y de la ideología) positiva (Alianza, 2018)

Lo que el ...

"Lo que el trabajo pudiera tener en otros tiempos como factor en la formación del carácter, identidad, compromiso y confianza, cede paso a la flexibilidad. La flexibilidad sugiere adaptabilidad, pero también superficialidad, falta de atributos, desmotivación, acaso adaptabilidad sin carácter ni resistencia".
Marino Pérez Álvarez
La vida real en tiempos de la felicidad: Crítica de la psicología (y de la ideología) positiva (Alianza, 2018)

El individualismo de ...

"El individualismo de la sociedad actual ha ido más lejos del individualismo tradicional, asentado en el autocontrol, la firmeza, la autenticidad, la entereza y el sentido del deber, cualidades que ya no definen al individuo".
Marino Pérez Álvarez
La vida real en tiempos de la felicidad: Crítica de la psicología (y de la ideología) positiva (Alianza, 2018)

La conocida distinción ...

"La conocida distinción entre comunidad y sociedad puede ser un buen comienzo para referir el paso de la sociedad tradicional, basada en la comunidad, a la sociedad de individuos cada vez más desvinculados de estructuras supraindividuales y más centrados en sí mismos, en su propio mundo".
Marino Pérez Álvarez
La vida real en tiempos de la felicidad: Crítica de la psicología (y de la ideología) positiva (Alianza, 2018)

martes, 4 de diciembre de 2018

lunes, 3 de diciembre de 2018

Cuando uno es ...

"Cuando uno es tan viejo como el canónigo Mollison uno de los pocos incentivos de su oficio es hablar a los jóvenes sobre el acto sexual. Lo que en otro contexto sería un motivo para que lo detuvieran, en la sacristía se considera un consejo espiritual".
Alan Bennett
Dos historias nada decentes (Anagrama, 2013)
[Or. "Smut. Two Unseemly Stories", 2011]

Él le habló ...

"Él le habló de su vida y su carrera y a la hora del café le pidió que se casara con él. Ella se lo esperaba, y aunque no podía darle una respuesta inmediata ya tenía una preparada, que consistía en que, por halagada y agradecida que se sintiera al recibir la propuesta, había constituido tal sorpresa que le gustaría pensárselo".
Alan Bennett
Dos historias nada decentes (Anagrama, 2013)
[Or. "Smut. Two Unseemly Stories", 2011]

Lo que hay ...

"Lo que hay que recordar es que en estos tiempos el sexo fluctúa. El paciente puede ser un travestido, un transexual o un transeúnte en un banco de un parque. Da igual. No tiene interés clínico cómo van vestidos, el aspecto que tienen. El paciente puede oler. Puede que su cuerpo apeste. Eso tampoco nos interesa. Si quiere cuerpos que no apesten opte por la cirugía, donde lavan antes al paciente. Recuerde. Usted es médico. No es policía ni sacerdote. Tiene que aceptar a la gente tal cual es. Recuerde también que aunque usted sepa, por lo general, más que el paciente sobre su estado, es él quien lo padece, y esto, más que cualquier otra cosa, le otorga una especie de sabiduría. Los conocimientos que usted posee no le facultan para creerse superior. El conocimiento le convierte en el criado, no en el amo".
Alan Bennett
Dos historias nada decentes (Anagrama, 2013)
[Or. "Smut. Two Unseemly Stories", 2011]

sábado, 1 de diciembre de 2018

Con el tiempo ...

"Con el tiempo, me sentí considerablemente reconciliado con Bartleby. Su aplicación, su falta de vicios, su laboriosidad incesante (salvo cuando se perdía en un sueño detrás del biombo), su gran calma, su ecuánime conducta en todo momento, hacían de él una valiosa adquisición".
Herman Melville
Bartleby, el escribiente (Mondadori, 2000)
[Or. "Bartleby, the Scrivener: A Story of Wall Street", 1853]

Nada exaspera más ...

"Nada exaspera más a una persona seria que una resistencia pasiva".
Herman Melville
Bartleby, el escribiente (Mondadori, 2000)
[Or. "Bartleby, the Scrivener: A Story of Wall Street", 1853]

Preferiría no hacerlo

"Preferiría no hacerlo".
Herman Melville
Bartleby, el escribiente (Mondadori, 2000)
[Or. "Bartleby, the Scrivener: A Story of Wall Street", 1853]

viernes, 30 de noviembre de 2018

Todos vosotros que ...

"Todos vosotros que amáis el trabajo salvaje y lo rápido, nuevo, extraño; os soportáis mal a vosotros mismos, vuestra diligencia es huida y voluntad de olvidarse a sí mismo. Si creyeseis más en la vida, os lanzaríais menos al instante. ¡Pero no tenéis en vosotros bastante contenido para la espera, y ni siquiera para la pereza".
Friedrich Nietzsche
Así habló Zaratustra (Alianza, 2011)
[Or. "Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen", 1883]

El capitalismo de ...

"El capitalismo de seducción es un mundo cotidiano dominado por los signos de la diversión y la negación de lo trágico. No se trata de elevar los espíritus, de inculcar valores superiores, de formas ciudadanas ejemplares, sino de diversión para vender más. No se trata ya de una cultura del sentido del deber, sino de la evasión, del ocio, del derecho a la despreocupación. La ligereza de los signos y del sentido han invadido la esfera de la vida cotidiana [...]. La cultura del consumo, que ofrece recreo incesante, que difunde imágenes y música sin fin, que aborda todos los temas bajo el signo de la diversión, que lo transforma todo (cultura, información, arte) en negocio-espectáculo, es la cultura del entretenimiento generalizado".
Gilles Lipovetsky
La era del vacío: Ensayo sobre el individualismo contemporáneo (Anagrama, 1987)
[Or. "L'Ère du vide: essais sur l'individualism contemporain", 1983]

jueves, 29 de noviembre de 2018

Tal vez la ...

"Tal vez la sociedad anterior fuera más represiva que la actual, pero hoy no somos esencialmente más libres. La represión deja paso a la depresión".
Byung-Chul Han
La sociedad del cansancio (Herder, 2017)
[Or. "Die Müdigkeitsgesellschaft", 2010]

La autoexplotación resulta ...

"La autoexplotación resulta más eficaz que la explotación a cargo de otros, pues va acompañada de la sensación de libertad. Paradójicamente, el primer síntoma del 'burnout' es la euforia. Uno se lanza con euforia al trabajo. Al final uno se derrumba.
En la época del reloj para fichar era posible separar claramente el trabajo del ocio. Hoy, la nave industrial se mezcla con la sala de estar. A causa de ello, es posible trabajar en todas partes y a cada momento. El ordenador portátil y el 'smartphone' constituyen un campo de trabajo portátil".
Byung-Chul Han
La sociedad del cansancio (Herder, 2017)
[Or. "Die Müdigkeitsgesellschaft", 2010]

El sujeto obligado ...

"El sujeto obligado a rendir compite consigo mismo y cae bajo la destructiva coerción de tener que superarse constantemente a sí mismo".
Byung-Chul Han
La sociedad del cansancio (Herder, 2017)
[Or. "Die Müdigkeitsgesellschaft", 2010]

La sociedad disciplinaria ...

"La sociedad disciplinaria industrial requiere una identidad inalterable, mientras que la sociedad posindustrial de los rendimientos, si quiere incrementar la producción, necesita una persona flexible".
Byung-Chul Han
La sociedad del cansancio (Herder, 2017)
[Or. "Die Müdigkeitsgesellschaft", 2010]

El sujeto de ...

"El sujeto de la modernidad tardía que se ve obligado a aportar rendimientos dispone de un exceso de opciones, pero no es capaz de vincularse intensamente. Con la depresión se rompen todos los vínculos, incluso el vínculo consigo mismo. El duelo se diferencia de la depresión sobre todo por su fuerte vinculación libidinosa con un objeto. La depresión, por el contrario, carece de objeto, y por eso no está orientada".
Byung-Chul Han
La sociedad del cansancio (Herder, 2017)
[Or. "Die Müdigkeitsgesellschaft", 2010]

La actual sociedad ...

"La actual sociedad del rendimiento, con sus ideas de libertad y de desregulación, elimina en masa barreras y prohibiciones, que son las que constituyen la sociedad disciplinaria. La consecuencia es una deslimitación total y una falta completa de barreras; es más, una promiscuidad generalizada".
Byung-Chul Han
La sociedad del cansancio (Herder, 2017)
[Or. "Die Müdigkeitsgesellschaft", 2010]

Las enfermedades psíquicas ...

"Las enfermedades psíquicas de hoy, como la depresión, el 'burnout' o síndrome del trabajador quemado y el síndrome de déficit de atención y de hiperactividad [...] remiten más bien a un exceso de positividad, es decir, no a la negación, sino más bien a la incapacidad de decir que no; no que a uno no le esté permitido hacer algo, sino a que está en condiciones de hacerlo todo".
Byung-Chul Han
La sociedad del cansancio (Herder, 2017)
[Or. "Die Müdigkeitsgesellschaft", 2010]

La sociedad de ...

"La sociedad de rendimiento y actividad produce un cansancio y un agotamiento excesivos".
Byung-Chul Han
La sociedad del cansancio (Herder, 2017)
[Or. "Die Müdigkeitsgesellschaft", 2010]

La sociedad de ...

"La sociedad de rendimiento, como sociedad activa, está convirtiéndose paulatinamente en una sociedad de dopaje".
Byung-Chul Han
La sociedad del cansancio (Herder, 2017)
[Or. "Die Müdigkeitsgesellschaft", 2010]

La rabia es ...

"La rabia es una facultad capaz de interrumpir un estado y 'posibilitar que comience uno nuevo'. Actualmente, cada vez más deja paso al enfado y al estado enervado, que no abren la posibilidad a ningún tipo de cambio decisivo [...]. El enfado es para la rabia lo que el temor para el miedo".
Byung-Chul Han
La sociedad del cansancio (Herder, 2017)
[Or. "Die Müdigkeitsgesellschaft", 2010]

Es una ilusión ...

"Es una ilusión pensar que cuanto más activo se vuelva uno, más libre es".
Byung-Chul Han
La sociedad del cansancio (Herder, 2017)
[Or. "Die Müdigkeitsgesellschaft", 2010]

A la vida ...

"A la vida desnuda, convertida en algo totalmente efímero, se reacciona justo con mecanismos como la hiperactividad, la histeria del trabajo y la producción [...]. La sociedad de trabajo y rendimiento no es ninguna sociedad libre. Produce nuevas obligaciones".
Byung-Chul Han
La sociedad del cansancio (Herder, 2017)
[Or. "Die Müdigkeitsgesellschaft", 2010]

Quien se aburra ...

"Quien se aburra al caminar y no tolere el hastío deambulará inquieto y agitado, o andará detrás de una u otra actividad. Pero, en cambio, quien posea una mayor tolerancia para el aburrimiento reconocerá, después de un rato, que quizás andar, como tal, lo aburre. De este modo, se animará a inventar un movimiento completamente nuevo. Correr no constituye ningún modo nuevo de andar, sino un caminar de manera acelerada. La danza o el andar como si se estuviera flotando, en cambio, consisten en un movimiento del todo diferente. Únicamente el ser humano es capaz de bailar".
Byung-Chul Han
La sociedad del cansancio (Herder, 2017)
[Or. "Die Müdigkeitsgesellschaft", 2010]

La cultura requiere ...

"La cultura requiere un entorno en el que sea posible una atención profunda. Ésta es reemplazada progresivamente por una forma de atención por completo distinta, la hiperatención. Esta atención dispersa se caracteriza por un acelerado cambio de foco entre diferentes tareas, fuentes de información y procesos. Dada, además, su escasa tolerancia al hastío, tampoco admite aquel aburrimiento profundo que sería de cierta importancia para un proceso creativo".
Byung-Chul Han
La sociedad del cansancio (Herder, 2017)
[Or. "Die Müdigkeitsgesellschaft", 2010]

La técnica de ...

"La técnica de administración del tiempo y la atención 'multitasking' no significa un progreso para la civilización [...]. Se trata más bien de una regresión. En efecto, el 'multitasking' está ampliamente extendido entre los animales salvajes [...]. El animal salvaje está obligado a distribuir su atención en diversas actividades. De este modo, no se halla capacitado para una inmersión contemplativa".
Byung-Chul Han
La sociedad del cansancio (Herder, 2017)
[Or. "Die Müdigkeitsgesellschaft", 2010]

El sujeto de ...

"El sujeto de rendimiento está libre de un dominio externo que lo obligue a trabajar o incluso lo explote. Es dueño y soberano de sí mismo. Así, no está sometido a nadie, mejor dicho, sólo a sí mismo [...]. El exceso de trabajo y rendimiento se agudiza y se convierte en autoexplotación. Ésta es mucho más eficaz que la explotación por otros, pues va acompañada de un sentimiento de libertad. El explotador es al mismo tiempo el explotado. Víctima y verdugo ya no pueden diferenciarse".
Byung-Chul Han
La sociedad del cansancio (Herder, 2017)
[Or. "Die Müdigkeitsgesellschaft", 2010]

La sociedad del ...

"La sociedad del siglo XXI ya no es disciplinaria, sino una sociedad de rendimiento [...]. Estos sujetos son emprendedores de sí mismos".
Byung-Chul Han
La sociedad del cansancio (Herder, 2017)
[Or. "Die Müdigkeitsgesellschaft", 2010]

Las enfermedades neuronales ...

"Las enfermedades neuronales del siglo XXI [...] consisten en estados patológicos atribuibles a 'un exceso de positividad'".
Byung-Chul Han
La sociedad del cansancio (Herder, 2017)
[Or. "Die Müdigkeitsgesellschaft", 2010]

miércoles, 28 de noviembre de 2018

He aprendido del ...

"He aprendido del pasado duro y radical de mi familia; si se produce el cambio, se da sobre el terreno, entre personas que hablan por necesidad interior más que a través de levantamientos de masas. No sé cuáles son los programas políticos que surgen de esas necesidades internas, pero sí sé que un régimen que no proporciona a los seres humanos ninguna razón profunda para cuidarse entre sí no puede preservar por mucho tiempo su legitimidad".
Richard Sennett
La corrosión del carácter: Las consecuencias personales del trabajo en el nuevo capitalismo (Anagrama, 2000)
[Or. "The Corrosion of Character: The Personal Consequences of Work in the New Capitalism", 1998]

Son muchos más ...

"Son muchos más los heridos que los que gritan".
Richard Sennett
La corrosión del carácter: Las consecuencias personales del trabajo en el nuevo capitalismo (Anagrama, 2000)
[Or. "The Corrosion of Character: The Personal Consequences of Work in the New Capitalism", 1998]

La vergüenza de ...

"La vergüenza de ser dependiente tiene una consecuencia práctica, pues erosiona la confianza y el compromiso mutuos, y la falta de estos vínculos sociales amenaza el funcionamiento de cualquier empresa colectiva".
Richard Sennett
La corrosión del carácter: Las consecuencias personales del trabajo en el nuevo capitalismo (Anagrama, 2000)
[Or. "The Corrosion of Character: The Personal Consequences of Work in the New Capitalism", 1998]

El vínculo social ...

"El vínculo social surge básicamente de una sensación de dependencia. Todos los dogmas del nuevo orden tratan la dependencia como una condición vergonzosa: el ataque a la rígida jerarquía burocrática tiende a liberar estructuralmente a la gente de la dependencia; y si se supone que arriesgarse es estimular la autoafirmación más que someterse a lo que viene dado. Dentro de las corporaciones modernas no hay lugar honroso para el servicio".
Richard Sennett
La corrosión del carácter: Las consecuencias personales del trabajo en el nuevo capitalismo (Anagrama, 2000)
[Or. "The Corrosion of Character: The Personal Consequences of Work in the New Capitalism", 1998]